Author :
Abstract
Aile, ferdin bazı sosyal ve tabiî ihtiyaçlarının sevgi ve rahmet ikliminde karşılanması ve nesillerin kıyâmete kadar âhenkle devamı için gerekli olan bir müessesedir. Üstün değerler, önce ailede alınıp korunur ve sonraki nesillere aktarılır; toplum ve devlet de bu değerlerle şekillenir. Hukuka uygun bir evlilik hayatının, ahlâkın güzelleştirilmesi, nefsin haramlardan korunması, fitnenin defedilmesi, çocuk terbiyesi, işlerini görmekten âciz olan Müslümanların ihtiyaçlarının karşılanması, akraba ve muhtaçlara nafaka verilmesi ve Müslümanların çoğalması gibi birçok faydası bulunmaktadır. Bu durum her bir ailenin kuruluş ve devamında hassasiyet gösterilmesini ve eşi olmayanların, hassaten gençlerin -meşru ihtiyaçlarının ailede karşılanması için- hem maddî hem de manevî açıdan desteklenmesini gerektirmektedir. Bu sebeple, İslam hukukunda evlilik teşvik edilmiş; evlendirme velâyeti gibi evlenme sürecinin sağlıklı bir şekilde yürütülmesinde önemli rolü olan birçok hak ve mükellefiyet meşru kılınmıştır. En güzel model insan (usve-i hasene) olarak Peygamberimiz (s.a.s.) gençlere rehberlik etmiş ve onlardan bazılarının evlilik süreçleriyle bizzat ilgilenmiş; iffetlerini korumaları ve evlenip aile kurmaları konularında da onlara yardım etmiştir. Onun ümmetine merhamet ve sevgisinin bir neticesi olan bu rehberlik ve ilgi, ihtiyaç halinde ekonomik desteğin yanında psiko-sosyal desteği de ihtiva etmektedir. Bu çerçevede başta veliler olmak üzere bütün Müminler -güçleri nispetinde- eşi olmayanları evlendirmekle sorumludurlar. Bu makalenin amacı: Kişinin her iki dünya mutluluğu ve “temiz” bir toplum için hayatî önem taşıyan ailenin önemini dolayısıyla aile hayatının faydalarını ortaya koymaktır. Böylece zamanında mutlu ailelerin kurulmasına ve nesillerin aile içinde devamına katkı sağlamaktır.
Keywords
Abstract
Family is an institution which is necessary for meeting, in a climate of love and mercy, some social and natural needs of individuals and for continuation of generations with harmony until doomsday. Superior values are first obtained through family and preserved, and transferred to subsequent generations; society and state are shaped by these values. A lawful marriage life brings many benefits such as social ethics, protection of soul from wrongs, getting rid of instigation, upbringing child, meeting the needs of Muslims incapable of taking care of themselves, providing livelihood for relatives and the needy, and reproduction of Muslims. This necessitates showing sensitivity with respect to the establishment and continuation of each family, and especially supporting, both materially and spiritually, the youth so that their legitimate needs are met in family. For this reason, in Islamic law, marriage is encouraged; many rights and obligations, such as marriage guardianship, which have important roles in healthily maintaining the marriage, have been legitimized. Our Prophet (s.a.s.), as the best model of human beings (usve-i hasene), guided young people and personally dealt with marriage processes of some of them; he also helped them in protecting their chastity and getting married and establishing family. This guidance and interest of his, which, among others, resulted from his compassion and love for his ummah, included psycho-social support, too, beside economic support, as may be required. In this framework, all believers, especially saints, are responsible, to the extent of their means, for marrying off bachelors. The aim of this article is to reveal the importance of family, which is of critical importance for individuals’ happiness in both worlds and for a “clean” society, and consequently the benefits of family life, thus contributing to timely establishment of happy families and continuation of generations within family.
