Author :
Abstract
Cenaze muhteremdir ve onun bir mahremiyet alanı vardır. Bu bakımdan yaşayanların ona saygılı davranması ve ilgili hizmetleri yapması istenmiştir. Cenazenin yıkanıp kefenlenmesi de o hizmetlerdendir. Bu hizmetler esnasında cenazeler yaşayanlar gibi kabul edilir ve mahremiyet kurallarına uymaya özen gösterilir. Yıkarken cenazenin avret mahallinin örtülü tutulması; sadece görevlilerin bulunduğu kapalı bir alanda ve mümkünse en yakını tarafından yıkaması; sünnet kefene göre kadınların kefenine baş ve göğüs örtüsü eklenmesi sözü geçen kuralların gereğidir. Ayrıca cenazenin özel hazırlanan su ile yıkanması; cenazeye taharetten sonra namaz abdesti gibi abdest aldırılması; onu yıkamaya sağ tarafından başlanması ve yıkanınca özel kokular sürülmesi cenazeye verilen değerin göstergelerindendir. Bu makale, cenazeleri kurallarına uygun olarak yıkayıp kefenleme hizmetlerini anlatmak ve özellikle bu hizmetlerin yürütülmesinde mahremiyete özen gösterme ve özensizlikten sakındırma konularında farkındalık oluşturmak maksadıyla kaleme alınmıştır. Makalenin hazırlanmasında Hanefî mezhebi esas alınmakla birlikte bazı konularda diğer mezheplerin görüşlerine ve çağdaş araştırmalara da yer verilerek mukayeseli bir metot takip edilmiştir.
Keywords
Abstract
The deceased is accorded dignity and possesses a sphere of privacy. For this reason, the living are required to treat the deceased with respect and to perform the necessary funeral rites. Washing and shrouding the deceased are among these duties. During these procedures, the deceased is treated in a manner similar to the living, and care is taken to observe the rules of privacy and modesty. Accordingly, the private parts of the deceased should remain covered during washing; the washing should be carried out in a closed area where only the necessary attendants are present, preferably by the closest relative. In accordance with the Sunnah shroud, a head covering and a chest covering are added to the shroud of a female deceased. These practices reflect the observance of the aforementioned principles. Furthermore, washing the deceased with specially prepared water, performing ablution (wuḍūʾ) for the deceased in a manner similar to the ablution for prayer after cleansing, beginning the washing from the right side, and applying pleasant fragrances after the washing are all indications of the honor and value accorded to the deceased. This article has been written to explain the proper procedures for washing and shrouding the deceased and in particular, to raise awareness about the importance of safeguarding privacy and avoiding negligence in the performance of these services. Although the article is primarily based on the Ḥanafī school of Islamic law, it also includes, in certain matters, the opinions of other legal schools and contemporary studies, thereby adopting a comparative approach.
Keywords
Fiqh, Janazah/Mayyit, Mahramiyah, Ghusl al-Mayyit, Takfeen, Shahid.
