Author:
Abstract
Bu makale, Arapların kendilerine ait bir düşünce yapısıyla hareket ederek ad koydukları varsayımıyla başlamaktadır. Ad koyma, yaşanılan çevre ile bağlantılı olarak gerçekleşirdi. Araplar, çocuklarının yırtıcı, vahşi, atılgan bir hayvanın sahip olduğu güç ve dehaya sahip olmasını arzular, bu yüzden de çocuklarına isim olarak “Aslan, Kurt, Kaplan” gibi hayvan isimleri ile “Hanzala, Katâde, ve Mürre” gibi acımsı ve dikenli çöl bitkilerinin isimlerini koyarlardı. Bazen de çocuklarına “Seyf, Mühenned ve Sehm” gibi kuvvet, zafer ve galibiyet anlamlarını çağrıştıran, savaş ve savaş silahı gibi anlamlar taşıyan isimleri tercih ederlerdi. Ad koymada inançlarından çok yaşamlarını sürdürdükleri ortam belirleyiciydi. İslam dini ortaya çıktığında, Cahiliye örf ve adetlerinin çoğuna karşı bir devrim yaptı ve Arapların farklı yaşam biçimlerini etkiledi. Etkilenen bu alanlardan bir tanesi de ad koyma geleneği idi. Bundan sonra ad koymada asıl belirleyici unsur dinin kendisi olacaktı. İslam, çocuğa isim verirken, ismin güzel bir anlam taşıması veya gönülde huzur ve kalpte sükûnu sağlayan bir anlamı barındırması gerektiğini zorunlu kılmıştır.
Keywords
Abstract
This paper begins with the assumption that the Arabs have named themselves by acting on their own ideas. The act of naming was taking place in connection with the living environment. The Arabs wanted their children to have the power and brilliance of a predatory, wild, venturous animal, so they named their children with the animal names such as "Lion, Wolf, Tiger", and the bitter and thorny desert plants names like "Hanzalah, Katade, and Murrah". Sometimes they would prefer names such as "Seyf, Mohannad, and Sahm" with the meanings of war and weapons, that would connotate the meaning of power, victory and winning. The environment they were living was decisive rather than their beliefs in choosing names. When the Islam religion emerged, it made a revolution against the manners and customs of Jahiliyyah era (the days of ignorance), and affected the different life styles of Arabs. One of these affected areas was the tradition of naming. From then on, the main factor in naming became the religion. When naming a child, Islam required that the name should have a good meaning, or a meaning that gives peace to the soul and calmness to the heart.