Author :
Abstract
Kavminin zulmüne yardım edip Allah’ın uygun görmediği özelliklerle kavmiyle övünmeyi ırkçılık olarak gören dinimiz İslam, ırkçılığı reddetmiştir. Nitekim Allah, ırka değil inanca vurgu yaparak müminlerin kardeş olduklarını belirtirken, faklı millet ve kavimlikte olmanın tanışıp kaynaşma ve ümmet olma aracı olarak belirtmiştir. Peygamberimiz Hz. Muhammed de ırkçılığı savunanın ve ırkçılık için savaşıp ölenin Müslümanlardan sayılmadığını belirtirken her fırsatta, “Kendisi için istediğini mümin kardeşi için istemeyen mümin olamaz” ifadesiyle kardeşliği tesis etmeyi teşvik etmiştir. İslam’a göre Müslümanlar arasında kardeşlik tesis edilirken, “can, mal ve ırz”larını güvencede tutularak gayri Müslim toplumların insani ilişkilerinin gereklerini de teminat altına alınmıştır. Ancak günümüz modern dünyada Avrupa ülkeleri, kullandıkları “eşitlik, özgürlük, bağımsızlık ve adalet” kavramlarının içerikleriyle zıt bir uygulama içerisinde oldukları halde, bu uygulamalarının faturasını da Müslümanlara kesmektedirler. Bu çalışmamızda İslam’a göre ırkçılığın anlamı ve zararları ile yasaklılığı, İslam’da oluşturulan kardeşlik bilinci ve olumlu sonuçları üzerinde duracağız.
Keywords
Abstract
The honourable religion of Islam rejects racism, deeming participation in cruelty of one's people and one's pride in one's people for characteristics not deemed appropriate by the Allah as racism. Indeed, the Allah has emphasised belief rather than race, thus showing all believers are brothers, revealing that being from different nations and peoples is only a means for meeting and uniting with one's brothers and becoming one community. Our Prophet Muhammad has also stated those who defend racism and make war and die for racism aren’t counted among the Muslims, and at every opportunity he has remarked "One who doesn’t wish what he wants himself also for his brother cannot be a faithful Muslim" to encourage brotherhood between the faithful. According to Islam as brotherhood is established between the Muslims, requirements of human relations in and with non-Muslim communities are also assured by ensuring security of their "lives, chattels and chastity". However, it is regrettably seen that European countries of the modern world conduct practices completely contrary to the content of the concepts of "equality, freedom, independence and justice" they claim to uphold, and encumber Muslims with the consequences of these practices. In this study we will deliberate on meaning and detriments of racisms and the taboo against racism in Islam, and we’ll discuss the awareness of brotherhood fostered by Islam and its positive results.
