Author :
Abstract
Halk Edebiyatının önemli bir konusu olan lakaplar ve Divan Edebiyatında gördüğümüz mahlas günümüzde sosyal medyada devam etmektedir. Teknolojinin sağladığı internet ortamında Twitter ve İnstagram uygulamaları kullanıcı adları olarak (nick name) lakap ve mahlaslarının devamıdır. Bugünkü gençliğin psikolojisini, sosyolojisini, içinde yaşadığı toplumun kültürünü diğer disiplinlere ait duygu ve düşünceleri ve kısaca ifade ettikleri kullanıcı adlarını incelediğimizde lakap ve mahlaslarda çok az farklı olduğunu görürüz. En önemli fark lakapları bireye çevre verir, kullanıcı adlarını birey kendisi alır. Bu önemli unsura rağmen çok az fark ortaya çıkması bize bir kültür aktarımına düşündürebilir. Ortaya çıkan en önemli fark ise kullanıcı adlarında özenti ile yabancı dilin ağırlıklı kullanılması dilin yozlaşmasını gösterirken, lakaplarda yabancı sözcüğe rastlanmaz.
Keywords
Abstract
Nowadays, mahlas (the nicknames) that we see in the Divan Literature, which is an important subject of folk literature, continue in social media. On the internet provided by the technology Twitter and Instagram applications as usernames (nick name) is the continuation of nicknames (mahlas) and cognomen lakap When we examine the psychology and sociology of today's youth, the culture of the society we live in, the feelings and thoughts of other disciplines, and the user names they express briefly, we can see that. there are very few differences in nicknames and cognomen. The most important difference is that the cognomen is given by the society and the nicknames is chosen by the person. Despite this important factor, this very little difference can lead us to a culture transfer. The most significant difference is that foreign languages are used in nicknames because of affectation, it is also result of language degeneration, and foreign words are not found in cognomen.
