GAYBETTEN VELÂYETİ- FAKİHE: İMÂMİYYE ŞÎASI’NDA OTORİTE, KURUMSALLAŞMA VE DEVLETİN MEŞRUİYETİ̇, 112-129
THE GUARDIANSHIP OF THE JURIST DURING THE OCCULTATION: AUTHORITY, INSTITUTIONALIZATION, AND THE LEGITIMACY OF THE STATE IN IMĀMĪ SHĪʿISM
http://dx.doi.org/10.29228/SOBIDER.87196
Fatih SANCILI
FÂTIMÎ HALİFELERİNİN MEYMÛN EL-KADDÂH’IN SOYUNDAN OLDUĞU İDDİALARI ÜZERİNE BİR ARAŞTIRMȦ, 226-252
A STUDY ON THE CLAİMS THAT THE FATİMİD CALİPHS WERE DESCENDANTS OF MAİMUN AL-QADDAH
http://dx.doi.org/10.29228/SOBIDER.79742
Fatih SANCILI
MU‘TEZİLE DÜŞÜNCESİNİN OLUŞUM SÜRECİNDE VÂSIL B. ATÂ’NIN KELÂMÎ GÖRÜŞLERİ̇, 106-143
THE THEAL OPINIONS OF WASIL B. ATA IN THE FORMATION PROCESS OF MU‘TAZILA THOUGHT
http://dx.doi.org/10.29228/SOBIDER.63722
Fatih SANCILI
SÖZLÜ GELENEĞE GÖRE GÜNÜMÜZ ALEVÎ-BEKTAŞÎLİĞİN İSLÂM ANLAYIŞI VE PRATİĞİ: SİVAS ÖRNEĞİ ̇, 301-332
THE ISLAMIC UNDERSTANDING AND PRACTICE OF CONTEMPORARY ALAWI-BAKTASHISM ACCORDING TO THE ORAL TRADITION: THE CASE OF SIVAS
http://dx.doi.org/10.29228/SOBIDER.57445
Fatih SANCILI
AŞIRI ŞİÎLİK VE ONLARA İZAFE EDİLEN BAZI AŞIRI GÖRÜŞLER ̇, 313-331
EXTREME SHIĪSM AND SOME EXTREME VIEWS APPLIED TO THEM
http://dx.doi.org/10.29228/SOBIDER.52718
Fatih SANCILI