Author:
Abstract
Pozitivizmin tüm dünyayı kasıp kavurması, dünyanın kutsalla olan bağının kesilmesi, büyüsünün bozulması, aklî ve ampirik olmayanın reddiyle ilgili olarak; pozitivist bilimin kabu-lüne matuf ve Müslümanların yeni bir insan ve yeni bir toplum bilimleri paradigması oluşturma çalışmaları kapsamında İslâm dünyasındaki tartışmalar zaman zaman hızlanmaktadır. Bu tartış-maların odağında “Bilginin İslâmileştirilmesi” ve “İslâm Sosyolojisi” bulunmaktadır. Bilimsel bilginin yanında “İslâmî Bilgi” diye de kabul edebileceğimiz hem vahyî hem de sezgisel bilginin bir bilgi türü olarak var olduğunu ifade edilmelidir. Eğer İslâmîleştirilecekse bir bilgi türü olan bilimsel bilgi anlamındaki “bilim”in İslâmîleştirilmesinden söz edilebilir. Bu takdirde de norma-tiflik sorunu ortaya çıkar. “İslam Bilimi” veya “İslâm Sosyolojisi” terimlerinin imlediği şekliyle değerler yüklü bir nesnelliği ve sahiciliği konusundaki endişelerin nasıl giderileceği soru(n)salı soru(n)larımızın başköşesinde yer almaktadır. “Bilginin İslâmîleştirilmesi” ve “İslâm Sosyolojisi” kavramlarını sahiplenenlerin bu kavramlarla neyi murat ettikleri tahlile muhtaçtır. “İslâm Sosyolojisi” ve “Bil-ginin İslâmîleştirilmesi” tezlerinin ideolojik kaygıları nasıl aşacağı ve herkesin kabul edebileceği metodolojik ilkelere nasıl kavuşacağı da bu çalışmanın esasını teşkil etmektedir
Keywords
Abstract
In concern with the terrorize of the positivism in the whole world, with the disconnection of the world with the holy and breaking its spell, and with the refusal of non-intellectual and non-emprical; the discussions, which are about the studies of the Muslims to comprising the pa-radigm of a new person and a new society directed towards to the acceptance of positivist scien-ce, are accelarating from time to time in the Islamic world. At the center of this discussions, there are “Islamification of Knowledge” and “Islam So-ciology of Islam”. In this study, we state that we do not agree with the statement of Islamifica-tion of Knowledge, there are both apocalyptic and intuitional knowledge that can be recognized ‘Islamic Knowledge’ as a type of knowledge. If it were Islamicised, we would like to say that it is possible to Islamicise ‘the science’ that is the kind of knowledge in the meaning of scientific knowledge. Additionally, in our study, in connection with the analysis of the term “Sociology of Is-lam” and from the point of Muslims’ worry, we would like to try to understand whether there can be a science that is loaded with the values or not, if it can, how we can ease the worries about its authenticity. We would make an effort to analysis the wishes of the people who adopt the terms “Islamification of Knowledge” and “Sociology of Islam”. In our area of investigation, there would be also how the thesis of ‘Islamification of Knowledge’ can overcome the ideologi-cal worries and achieve the methodological principles that would be accepted by everybody