BEN, MİMAR SİNAN! TEK PERDELİK OYUNUNUN BENJAMIN ROLAND LEWIS VE GUSTAV FREYTAG’IN GÖRÜŞLERİ IŞIĞINDA ÇÖZÜMLENMESİ̇, 204-218
http://dx.doi.org/10.29228/SOBIDER.39496
Gülşah DURMUŞ
NAZIM HİKMET’İN “KOSMOSUN KARDEŞLİĞİ ADINA” ŞİİRİNİ MARKSİST ELEŞTİRİ KURAMI AÇISINDAN YENİDEN ANLAMLANDIRMA DENEMESİ̇, 121-124
ATTEMPT TO RE-INTERPRET POETRY OF NAZIM HİKMET TITLED "KOSMOSUN KARDEŞLİĞİ ADINA" ACCORDING TO MARXIST CRITICISM THEORY
http://dx.doi.org/10.16990/SOBIDER.4118
Gülşah DURMUŞ
NAZIM HİKMET’İN “HASRET-02” BAŞLIKLI ŞİİRİNİ PSİKANALİTİK KURAMA GÖRE YENİDEN ANLAMLANDIRMA DENEMESİ̇, 125-130
ATTEMPT TO RE-INTERPRET POETRY OF NAZIM HİKMET TITLED "HASRET-02" ACCORDING TO PSYCHOANALYTIC THEORY
http://dx.doi.org/10.16990/SOBIDER.4117
Gülşah DURMUŞ
OKTAY RİFAT’IN “TELLİ TELEFON” ŞİİRİNİ MİCHAEL RIFFATERRE’İN SEMİYOTİK ŞİİR ELEŞTİRİSİ KURAMINA GÖRE YENİDEN ANLAMLANDIRMA DENEMESİ̇, 49-56
REDEFINE OKTAY RIFAT'S "TELLİ TELEFON" POEM IN THE CONTEXT OF SEMIOTIC POETRY CRITIQUE THEORY OF MICHAEL RIFFATERRE
http://dx.doi.org/10.16990/SOBIDER.4116
Gülşah DURMUŞ
KAHRAMANIN SONSUZ YOLCULUĞU BAĞLAMINDA FERHAT İLE ŞİRİN HALK HİKÂYESİ̇, 128-137
FERHAT AND ŞİRİN FOLK TALE IN THE CONTEXT OF THE HERO WITH A THOUSAND FACES
http://dx.doi.org/10.16990/SOBIDER.62
Gülşah DURMUŞ